一骑当千的角色介绍

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包括漫画版、动画版、游戏版的全系列登场人物。

一开始,人物设定是TV动画版和游戏版的设定,后在漫画单行本第14卷 的初回限定版小册子成为了正式的设定。同时,下文提到的人气投票是以月刊ComicGUM2007年6月号发表的第1次投票结果,第二次票选结果则于单行本21卷公布。

关东地区只有南阳学院、许昌学院、成都学园提到拥有中等部,而关西地区只有大和学院和山城学院高校有中等部学员登场。

◇目录说明及学校索引

由于登场学校繁多,除关东三校外其他学校以一下结构收录。

关东主力学校编入除关东三校外在第一章剧情中有代表性的学校,包括洛阳高校、豫州学院、吴郡高校和扬州学院。

关西地区学校编入位于关西地区的学校,暂时包括大和学院、山城学院高校和兴福寺学园。

其他学校则编入其他非重要的学校,包括南蛮高校、南关东联盟、荆州学院、凉州高校、幽州高校、陈留高校和威武学园。

P.S. 由于人物太多,有独立词条的角色不在此处介绍,请进入角色相关词条查看。 主人公孙策伯符所在的学校,相当于三国时期的吴国。原作设定在日本的千叶县木更津市附近,而TV动画版中有孙策在日本横滨的唐人街中华料理铺进行打工的剧情,似乎南阳学院又在日本的神奈川县横浜市。

校服是白色衬衫配红色领结,外加**背心毛衣,女装配红色格子百褶短裙,男装配黑色西装裤。

孙策伯符(そんさく はくふ) CV:浅野真澄

吕蒙子明(りょもう しめい) CV:甲斐田裕子

周瑜公瑾(しゅうゆ こうきん) CV:日野聪

王允子师(おういん しし) CV:初代/森久保祥太郎、DD以后/游佐浩二

乐就(がくしゅう)CV:饭岛肇

陆逊伯言(りくそん はくげん) CV:高桥美佳子

孙权仲谋(小乔)(そんけん ちゅうぼう)CV:堀江由衣

鲁肃子敬(ろしゅく しけい)

诸葛瑾子瑜(しょかつきん しゆ)

程普德谋(ていふ とくぼう) CV:远藤真 (现艺名:赤城进)

甘宁兴霸(かんねい こうは) CV:上田阳司

袁术公路(えんじゅつ こうろ)

左慈元放(さじ げんぽう)CV:松冈由贵

袁胤(えんいん)CV:岸尾大辅

登场作品:TV三季、争霸传

第三季原创人物,一直不满孙策而觊觎南阳君主的位置,后来孙权威胁孙策,最后被孙策秒杀。

孙坚文台(そんけん ぶんだい)CV:不明

登场作品:漫画、TV二季、争霸传

孙策的父亲,第一代斗士。是孙家的思想支柱,在以往的战斗中战亡。

在动画版第二季中曾经在梦中与孙策相会,并鼓励孙策。

黄盖

周瑜在劝说关羽不要执行关赵之战的计策时,曾提出让黄盖重演苦肉计而避免这一生之战。不过黄盖从未露面。

◇孙家关系者

吴荣(ごえい)CV:井上喜久子

张昭子布(ちょうしょう しふ)CV:藤村步

张纮子纲(ちょうこう しこう)CV:佐藤次郎

士孙瑞君荣(しそんずい くんえい)CV:石住昭彦

周异(しゅうい)

周瑜的父亲,孙策的舅舅。在漫画原作中只有提及姓名,但从未露面,动画第一季中周瑜对幼时的回顾中曾教导周瑜要守护孙策,后来周瑜曾提及其在乡下务农。 因为夏侯惇的工具箱有“土木科”的字样,许昌学院似乎对建筑方面也投入了部分力量。学校位于日本的神奈川县横须贺市附近存在。与其他的学校相比的话主要角性的比率多。

男装校服是白色衬衫配黑色西裤,女装衬衫则是白色衬衫配红色领结,外加深红色无袖西装外套,配褐色百褶短裙,但主要女角色都基本没有过穿校服的画面。

许昌在三国时期被称为许都,是曹魏基业的都城,此学校相当于三国时期的魏国。

由于司马懿(魏讽)密谋造反,知道此事的斗士都有明确的倾向性,而其它斗士都是对此事一无所知的。在其后魏讽的回忆中也确认部分人员。

◇曹操派

曹操孟徳 (そうそう もうとく) CV:远藤真 (现艺名:赤城进)

夏侯惇元让(かこうとん げんじょう)CV:初代/上田阳司、DD以后/阪口周平

郭嘉奉孝(かくか ほうこう) CV:藤本隆行

夏侯渊妙才(かこうえん みょうさい)CV:喜多村英梨

贾诩文和(かく ぶんわ)CV:初代/寺田はるひ、DD/河原木志穂

曹仁子孝(そうじん しこう) CV:斋藤千和

许褚仲康(きょちょ ちゅうこう)CV:武田华

荀攸公达(じゅんゆう こうたつ)

登场作品:漫画版

曹操派谋士,实力坚强,是接替郭嘉总谋士之位的人,也接替郭嘉压制暴走的曹操,虽然如此但表现并不活跃。与贾诩有发生亲密关系。在伪装成蒋干的庞统偷入档案室时恰来检查,用百辟刀的剑气使庞统破衣,庞统也随即逃走。对司马懿的谋反早有察觉。赤壁之战中与于禁一同被派往某处执行任务,但没提及任务内容。

徐晃公明(じょこう こうめい)CV:游佐浩二

乐进文谦(がくしん ぶんけん)CV:河原木志穂

◇司马懿派

司马懿仲达(しばい ちゅうたつ)CV:斋贺观月

漫画版赤壁之战中揭穿真实身份是魏讽子京,但在动画版中无此设定。

典韦(てんい)CV:高桥美佳子

张辽文远(ちょうりょう ぶんえん)CV:水岛大宙

蹋顿(とうとつ)

登场作品:漫画、TV二季、争霸传

一年级

隶属许昌学院旗下的乌丸学园,漫画版中作为讨伐南阳乌丸部队的队长,擅长使用八卦术,甚至使出禁术八卦大成掌震离,但被周瑜用结界阻挡,最后因对曹操不满而被杀,在其后司马懿的回顾中确定为司马懿派一员。动画版第二季中则被改成了偷袭孙家但被吴荣打退。

张郃俊乂(ちょうこう しゅんがい)CV:中村浩太郎

◇其它

于禁文则(うきん ぶんそく)CV:饭岛肇

王双子全(おうそう しぜん)CV:森久保祥太郎

牛金(ぎゅう きん)

李通文达(りつう ぶんたつ)

夏侯恩子云(かこうおん しうん)

淳于导(じゅんうとう)

孟达子度(もうたつ しど)

登场作品:漫画番外篇

原为成都学院的图书委员,一心想要讨好曹操的背叛者,趁刘备与关姐不和是机会接近刘备,趁其不备唤来许昌的斗士并声称要加入许昌离开,后来作为许昌的斗士偷听刘备与赵云在澡堂对话被赵云发现并击败。动画第四季中变成赵云与孟优在澡堂大战。

秦琪(しんき)

登场作品:漫画

漫画版关姐寻找百关刀时挡在路上的斗士之一,被关姐一脚秒杀。

孔秀(こうしゅう)、孟坦(もうたん)、韩福(かんふく)、卞喜(べんき)、王植(おうしょく)

登场作品:漫画

秦琪提及在他之前一样在关姐挡在路上被秒杀的斗士,并没有真正露面。

侯成(こうせい)

登场作品:漫画

原来是吕布的部下,洛阳陷落后就投靠许昌,想击败吕布立功被一击秒杀。

狩间

登场作品:TV四季

动画第四季的原创人物,狡猾的光头男,以铁爪为武器。出现于关姐的回忆当中,此人当年用奸诈的手段袭击关姐和张飞,关姐的眼睛被喷漆喷中,视力受损,而张飞又不敌狩间,张飞屡被攻击导致关姐被勾玉之力反噬暴走。曾有字幕组把他错译成华雄,后来更正。历史上并无此人,狩间是古文中一词。 作品中为女子学校(黄忠只是名义上的学生),位于日本的崎玉县秩父市 ,黄忠只是名义上得学生。成都在三国时期是蜀国的都城,该校相当于三国时期的蜀国。诸葛亮等桃源院相关者也包含在内。原作中是混凝土建筑物,不过,在TV动画版中则改为木造建筑。TV动画版第一季中除了关羽以外,其他斗士均未登场。

校服是日本经典水手服配百褶短裙,高中部为深蓝色,初中部则是浅蓝色。冬服是在水手服外加长袖毛衣,只在漫画版出现过。

桃园院为成都学院麾下寺院故编入本目录。

刘备玄徳(りゅうび げんとく)CV:真堂圭

关羽云长(かんう うんちょう)CV:初代/冈宽恵、DD以后/生天目仁美

赵云子龙(ちょううん しりゅう)CV:浅川悠

张飞益德(ちょうひ えきとく)CV:茅原实里

马超孟起(ばちょう もうき)CV:远藤绫

诸葛亮孔明(しょかつりょう こうめい)CV:门胁舞以

马谡幼常(ばしょく ようじょう)CV:DD/天田有希子、GG以后/亀冈真美

庞统士元(ほうとう しげん)

关平(かんぺい)CV:柚木凉香

阿斗(あと)CV:加藤英美里

周仓(しゅうそう)

登场作品:漫画番外篇,TV三季

漫画番外篇中赠送礼物给关羽的女孩,十分爱慕关羽,成功送礼物给关羽后甚至开心得撞到了头,十足的天然系眼镜娘。动画第三季在相似的剧情中登场,此后第四季也常在学生群中看到她的身影。

孟达子度(もうたつ しど)

详见许昌学院目录。

赵累(ちょうるい)

在漫画版外传登场,绑着双马尾的女生。赵云因为爱刀不见的而浑身不舒服,在体育课时手痒挥动跳高的长杆,放出猛烈的剑风,在场学生会卷入,赵累是其中之一。

◇桃源院

黄忠汉升(こうちゅう かんしょう)CV:三宅健太

司马徽徳操(水镜先生)(しばき とくそう)CV:樫井笙人

徐庶元直(单福)(じょしょ げんちょく)CV:初代/清川元梦、XX/高冈瓶瓶

魏延文长(ぎえん ぶんちょう)

登场作品:漫画

徐庶的弟子,赤壁之战开始前与马良一起协助徐庶准备。

马良季常(ばりょう きじょう)

登场作品:漫画

徐庶的弟子,与历史上一样拥有一堂白眉,是徐庶的首席弟子,在赤壁之战中是唯一发现徐庶明知道斗法斗不过曹操孟德的火之气而一意孤行的真正意图的人。 ◇洛阳高校

在董卓陨落之前作为统领天下的学校,其后在动画第三季中已废校。

校服男装为白色衬衫配黑色西裤,女装是白色衬衫配黑色领带,外加深红色西装外套,配红白格子百褶裙。

董卓仲颖(とうたく ちゅうえい)CV:浪川大辅

吕布奉先(りょふ ほうせん)CV:渡边明乃

陈宫公台(ちんきゅう こうだい)CV:冈宽恵

贾诩文和(かく ぶんわ)

原洛阳高校学生,在董卓后投靠许昌学院,详见许昌学院目录。

李傕稚然(りかく ちぜん)CV:远藤真(现艺名:赤城进)

貂蝉(ちょうせん)CV:小林优

华雄(かゆう)CV:莲池龙三

洛阳的斗士。等级A。三年级。

总是与贾诩一起行动的斗士,具有看透人心的能力。在董卓后听从贾诩的建议臣服于许昌学院的曹操孟德。

侯成

原洛阳高校学生,在董卓后投靠许昌学院,详见许昌学院目录。

◇豫州学院

初期孔伷后来改由袁绍为头领的学校,在初期的斗士大会中首次登场并输给南阳,斗士大会之后归顺许昌,并利用派出胡车儿偷袭曹操,后来在曹操盛怒失控时曾下令进攻该校,之后没有提及后续。

校服男装是白色衬衫配黑色西裤,女装是白色衬衫配浅灰色背心毛衣,加深灰色百褶短裙。

袁绍本初(えんしょう ほんしょ)

胡车儿(こしゃじ)CV:生天目仁美

田丰元皓(でんぽう げんこう)

登场作品:漫画

实力:A级斗士

代表豫州参加斗士大会的斗士之一,戴眼镜的冷静派,是豫州参加斗士大会的指导,对颜良秒杀高览的行为也毫不在意。原来只提及田丰,后来在人物介绍中才出现全名。

高览(こうらん)

登场作品:漫画

A级斗士

代表豫州参加斗士大会的斗士之一,一头黑色长发的美少女,本来作为豫州代表对阵南阳,结果被急于上位的颜良秒杀。

颜良(がんりょう)CV:初代/斋藤次郎、DD/三浦润也

等级A

三年级,8月28日生,B型血,身高180cm。

右眼有大伤痕(动画版中整只右眼被伤疤所封闭)的男子。

以“只要胜利,可以使用任何手段”为信念。漫画原作中于大斗士大会的预选中欲对周瑜下杀手,被关羽所阻止。动画版第一季中与文丑一起出赛大斗士大会并击败乐就,后却被吕蒙子明击败。DD中被许昌的三柱神击败。是一个能切断气功所使用的“气”的高手。

文丑(ぶんしゅう)CV:初代/米田直嗣、DD/木下尚纪

登场作品:漫画版、动画版第一、二季

实力:B级斗士

年级:三年级

光头肌肉男。两年前的大斗士大会上致使程普失明的人。于原作漫画中仅出现于回想中。动画版第一季与颜良一起出赛大斗士大会,在颜良被吕蒙击败后对战吕蒙,却同样被吕蒙所击败。DD中被徐晃一招击败。

麴义(きくぎ)

A级斗士

手持来自西欧的魔剑,使用飞刀技能攻击。赤壁之战一年之前被袁绍派往幽州高校刺杀公孙瓒,几乎将幽州高校灭校,后来被获得村正的赵云打败,似乎保住了性命。

孔伷(こうちゅう)

原作中曾提及,在袁绍之前豫州的首领,当时被董卓消灭。后来豫州再登场已经是袁绍做首领了,从未露面。

◇扬州学院

刘繇为头领的学院,在初期斗士大会登场过,在太史慈重伤住院后再无登场。在其后赤壁之战中太史慈再度登场,但并无提及学校情况。没有出现过其学生穿校服的画面。

刘繇正礼(りゅうよう せいれい)CV:莲池龙三

太史慈子义(たいしじ しぎ)CV:初代/三宅健太、XX/后藤淳一

樊能(はんのう)CV:藤本隆行

萧姜(しょうきょう)CV:远藤真 (现艺名:赤城进)

扬州的斗士。等级D。二年级。

性格急躁,追随太史慈的斗士,在太史慈被刘繇及樊能偷袭后与张英一起将太史慈送入医院治疗,并表示誓追随太史慈而被扬州学院除名,与张英一起守护着住院的太史慈。

张英(ちょうえい)CV:三宅健太

扬州的斗士。等级B。三年级。

戴墨镜的黑肤色壮男,性格沉稳谨慎。是追随太史慈的斗士。在太史慈被刘繇及樊能偷袭后与萧姜一起将太史慈送入医院治疗,并表示誓追随太史慈而被扬州学院除名,与萧姜一起守护着住院的太史慈。

薛礼(せつれい)

扬州的斗士。等级D。三年级。

戴着帽子的斗士,在孙策为太史慈报仇时与孙策交战,被觉醒的孙策被秒杀。

于糜(うび)

扬州的斗士。等级B。三年级。

刘繇的随从斗士,樊能的好友。在孙策为太史慈报仇时第一个动手袭击孙策,后被觉醒的孙策彻底击溃。

陈横(ちんおう)

扬州的斗士。等级D。三年级。

平头男,在孙策为太史慈报仇时与孙策交战,被觉醒的孙策被秒杀。

◇吴郡高校

于吉为头领的学校,只在孙策前往寻找于吉决斗时出现,从没有在天下争斗中被提及,似乎只是以于吉为中心的高校,于吉被孙策打败后没有再提及该学校,只是在游戏版剧情中显示被没有被灭校。

校服男装为白色西服配黑色西装裤,女装是白色衬衫配红色领带,外加灰色无袖西装,配灰色百褶短裙。

于吉(うきつ) CV:小林由美子

赵景(ちょうけい)CV:三宅健太

费敬(ひけい)

年级:二年级

实力:B级斗士

身材健壮的男子,于吉的部下,八极拳能手。在孙策前往吴郡高校时登场。在孙策欲找于吉对决时回绝了孙策,并以“击败我才能与于吉对决”为由欲与孙策对战,被赶来的于吉所阻止,并声称不允许赵景插手。

许贡(きょこう)

年级:二年级。

自称手持村正妖刀的斗士,与孙策对战后对其先见之明的能力折服而认输。

吴沌(ごとん)

登场作品:漫画

实力:B级斗士

本来镇守吴郡高校的斗士,被孙策和周瑜击倒。 在漫画版第二章中开始有关西地区的斗士登场,他们继承的是日本战国名将之魂。在动画版OVA第一季中关东各校也在京都遭遇到继承战国将士之魂的斗士,但并没有名将登场,直到OVA第二季才对应第二章内容出现武将斗士。

◇大和学院

漫画版第二章开始登场的学校,其斗士继承的是日本武将之魂,对应日本古代的大和国,旗下斗士都是传说中的或传奇色彩比较重的人物。在OVA血风录中在屋顶上出现的影子很可能是大和学院的斗士。

校服是白色衬衫配格子蝴蝶结,加上深色百褶裙。

卑弥呼(ひみこ)

登场作品:漫画,EE

二年级

继三严后第二位登场的关西斗士,皮肤黝黑、发色浅,被三严形容为无人能敌的S级斗士,孙策在中华街与其它斗士乱斗时,突然出现一脚踢飞孙策。出于某种原因收集都是勾玉,先后夺走孙策和曹操的勾玉,可以夺取他人的勾玉能力,利用孙策的勾玉多次使用水龙之力。动画版中被形容为关西行动的带领着,漫画中也对关西地区另外两所学校有压倒性的控制力。

柳生三严(やぎゅう みつよし)

芦屋道満(あしや どうまん)

登场作品:漫画

一年级

大和学园第三位登场斗士,自称S级斗士,一头黑长直身穿紧身舞蹈衣,以丝带为武器,在关东众前往关西途中领同一群白狼夜袭旅馆,似乎有操纵动物的能力。秒杀了第一目击者曹仁,引起一片混乱后被夏侯渊牵制住。

大和武尊(やまと たける)

登场作品:漫画

继承了日本传说强将日本武尊之魂的斗士,未正式登场,在卑弥呼在兴福寺学园一度被胤舜压制时提及,似乎是大和学院的头目。

◇山城学院高校

漫画版第二章第二间出现的关西学校。

源九郎义经(みなもと くろう よしつね)

登场作品:漫画,EE

实力:S级斗士

初中部二年级

14岁,生日1月28日,水瓶座,血型B型,三围70/54/74

山城学院高校的首领,第四位登场的关西斗士,继承了日本传统英雄源义经之魂。一头金发携带着太刀的赤脚少女,容貌像娃娃一样却非常毒舌,有高强的实力但行为幼稚。当许昌众正对阵弁庆出现在正在屋顶的曹操孟德面前,攻击速度极快,在曹操未能反应之前刺伤其眼睛,后来被心眼觉醒的曹操打败,最后被弁庆救走。对卑弥呼十分恐惧。

武藏坊弁庆(むさしぼう べんけい)

登场作品:漫画,EE

实力:特A级斗士

二年级

17岁,生日10月24日,天蝎座,血型A型,身高193cm,三围100/65/98

第二章第三位登场的关西斗士,身穿一身像法师一样的服装,口中总念着佛经。为人很有礼貌,对首领义经十分忠心。实力坚强,只身袭击许昌,一击秒杀护卫贾诩的王双和牛金与三柱神,单独与夏侯惇和许昌众对阵也丝毫没有弱势。

◇兴福寺学园

第三间登场的关西学校,是一间寺院男校,学生都以僧侣装扮出现。

宝蔵院胤舜(ほうぞういん いんしゅん)

登场作品:漫画,EE

实力:S级斗士

必杀:宝藏院流枪劲

17歳,生日11月13日,天蝎座,血型B型,身高182cm。

兴福寺学园的领主,关西地区第一位登场的男性斗士,在三严寄住成都时夜袭成都,以十文字镰枪为武器,实力极高先后打败三严、张飞、孔明与觉醒刘备。最后被修行归来升级为S级的关羽击退,同时被关羽的话感染,对同伴之间的羁绊有了新的理解,回到关西后大胆违抗卑弥呼。

懂得意大利语,不确定其是否海外归来。虽作为僧人但沉迷女色,被三严称为“色和尚”。 ◇南蛮高校

远位于南部岛屿的学校,曾参与第一次斗士大会被关羽一人秒杀。在动画第四季中由孟获孟优姐妹带领再度登场,曾加入南关东联盟,但由于孟氏姐妹与其不合而脱离,她们自称为被世界抛弃的学校,也因此被献帝之魂利用成为第四季伪斗士大会的主办地。

没有出现其学生穿校服的画面。

孟获(もうかく)CV:田中敦子

登场作品:XX、争霸传

A级斗士

二年级

孟优的姐姐,以铁环作为武器。左臂及右腿刺有纹身,全身的服饰为豹纹,穿着性感、戴着太阳镜,喜好格斗的黑肤色野性少女,性格怪异很容易生气。后来与张飞一战战败后突然觉悟,协助众人对抗献帝。

孟优(もうゆう)CV:丰口惠美

登场作品:XX、争霸传

A级斗士

二年级

孟获的妹妹,右眼戴有眼罩、腹部刺有纹身,给人以冷酷感觉的少女。比起姐姐肤色要白很多。以长刀作为武器。受命前往成都对付刘备,但被赵云击败,被刘备感动于是协助成都反抗献帝。

木鹿大王(ぼくろくだいおう)CV.天田益男

登场作品:XX

三年级

第四季第七话登场,受献帝的诱惑妄想消灭成都与南阳君主后称霸南蛮,先后击败孟优与黄忠,后来被及时赶到的乐就击败,又受献帝的力量变成魔物最后被暴走的刘备消灭。

原为三国演义中的虚构人物,支配南蛮的八纳洞并拥有3万追随士兵。

兀突骨(ごつとつこつ)

登场作品:TV一季

等级C。三年级。

头上戴着标有骷髅头的帽子的斗士。于大斗士大会上参赛,败于成都学园的关羽。

金环三节(きんかんさんけつ)

登场作品:TV一季

等级E。二年级。

鼻子上贴有膏贴、右脸脸颊有伤疤的斗士。于大斗士大会上参赛,败于成都学园的关羽。

董荼那(とうとな)

登场作品:TV一季

等级D。二年级。

戴着眼镜、胸前挂有十字架的男子。于大斗士大会上参赛,在与成都学园的关羽对战中被击败。

阿会喃(あかいなん)

登场作品:TV一季

等级D。二年级。

于大斗士大会上作为南蛮高校的代表之一出赛,却被成都学园的关羽击败。

忙牙长(ぼうがちょう)

登场作品:TV一季

等级E。三年级。

身材魁梧的黑肤子。于大斗士大会上与兀突骨、金环三节、董荼那、阿会喃一起参赛,却一起在与成都学园的对战中,五人全部被关羽击败。

◇南关东联盟

动画版原创的势力,南关东地区的高校联盟,不与别校合作团结一致想称霸关东。曾与南蛮高校结盟,后因与孟氏姐妹不和解除关系。

高定 CV:樋口智透

登场作品:XX

南关东联盟参加新斗士大会的代表之一。曾被孟氏姐妹所伤头上留下疤痕,在船上受到袭击时被典韦秒杀。

雍闓 CV:远藤大智、朱褒 CV:利根健太郎

登场作品:XX

南关东联盟参加新斗士大会的代表之一,船上受袭后南关东联盟幸存者。

◇荆州学院

第一届斗士大会的承办学院,所有裁判和工作人员皆为其下斗士,后来被曹操灭校。没有女性学生登场。

男装校服为黑色高领外套配黑色西裤。

蒯越异度(かいえつ いど)CV:莲池龙三

蒯良子柔(かいりょう しやわら)

等级B。三年级。

英世中立校荆州学院的斗士,在大斗士大会上担任成都学园对南阳学院时的裁判。

李严正方(りげん せいほう)CV:莲池龙三

等级B。三年级。

英世中立校荆州学院的斗士,在大斗士大会上作为裁判登场。

文聘仲业(ぶんぺい ちゅうごう)

等级B。三年级。

英世中立校荆州学院的斗士,在大斗士大会上担任成都学园对南蛮高校的裁判。

蔡瑁德珪(さいぼう とくけい)

等级D。三年级。

英世中立校荆州学院的斗士,在大斗士大会上与张允一起作为南阳学院对豫州学院的场地(停车场)的看门人。在吕蒙进入场地时欲阻止她,却被吕蒙一招击倒。

张允(ちょういん)

等级D。三年级。

英世中立校荆州学院的斗士,在大斗士大会上与蔡瑁一起作为南阳学院对豫州学院的场地(停车场)的看门人。勾玉挂在胸前的斗士。

刘表景升(りゅうひょう けいしょう)

荆州学院的首领,被曹操,但从未露面。

◇凉州高校

马超孟起原来的学校,在漫画版番外中初次登场,后来在动画第四季中凉州高校已灭校,而马超也在第四季最后转入成都学院。

在漫画版中男装校服为白色衬衫配黑色西装裤,女装校服样式与南阳类似,在动画第四季中女装则改成浅蓝色衬衫配蓝黄条纹领带,加深蓝色百褶裙。

马超孟起(ばちょう もうき)CV:远藤绫

详见成都学院目录。

程银(ていぎん)

韩遂文约(かんすい ぶんえつ)CV:三瓶由布子

马腾寿成

马超的父亲,在马超初次登场的外传第0话中出现了马家道馆的名称—“寿成道馆”。

◇幽州高校

赵云原来的学校,公孙瓒为首领。在正篇中曾提及在斗士大会与南蛮高校对阵,后来灭校,赵云为寻找明主而流浪各地,后加入成都学园,立志要守护心中的明主刘备。在2008年发售的《一骑当千 珍藏限定BOX》中收录了描述幽州高校的番外,其中提及赤壁一年之前,当时豫州学园与幽州学院相持不下,于是袁绍派出刺客麴义,麴义几乎将幽州高校灭校,最后赵云成功得到村正才战胜麴义保住公孙瓒的姓名,但公孙瓒最后还是被董卓派来的吕布。

赵云所穿的校服正是幽州高校的,样式为白色衬衫配红色蝴蝶结,外加浅咖啡色无袖西装外套,加深褐色红边百褶短裙。男生校服则是白色衬衫搭长款深色领带,配深色西裤。

公孙瓒伯珪(こうそんさん はくけい)

幽州高校的首领,在漫画版外传登场。曾参加反董卓联盟,在赤壁之战一年之前,曾受到麴义袭击,幽州高校几乎被灭,期间公孙瓒表现懦弱胆小,之后麴义被赵云打败,但最后公孙瓒还是被吕布所杀。

赵云子龙(ちょううん しりゅう)

详见成都学院目录。

严纲(げんこう)

在漫画版外传登场,B级斗士,绑着马尾的女生,以日本刀为武器。在幽州高校受到麴义袭击的时候一直鼓励着公孙瓒,对公孙瓒十分忠心,最后被麴义打败,右手被斩下。

◇陈留高校

漫画中曾经提及其参与反董卓联盟。

张邈(ちょうばく)

陈留高校的头领,从未露面。

◇威武学园

张绣所在学校,没有提及详细。

张绣(ちょうしゅう)

威武学园的斗士,戴着眼镜的男人,在斗士大会登场过。 华佗元化(かだ げんか)CV:三宅健太

献帝(伪)

登场作品:XX

与漫画版的献帝毫无关系。去却还深陷勾玉轮回之苦的斗士对现世的怨念的集合体集中在献帝灵魂上而产生的结合体,本季通过司马懿的身体复活,借助树一般的妖兽吸取斗士的血液为能量源,以消灭所有斗士为目标。最后被孔明切断能量源后有附在典韦身上,最后被曹操驱走,但仍未被完全消灭。

刘协伯和(献帝)

登场作品:漫画版

在漫画版120话登场,被三大王之佐证与五把百辟刀的汇聚而召唤,拥有苍天之龙,以灵魂般的姿态出现的幼女。在121话最后揭穿其实司马懿的真正身份是魏讽,也同时协助孙策察觉自己的使命与能力,最后刘协牺牲自己让孙策等有价值的斗士继续生存下去。

村正

登场作品:漫画版,OVA第二季

戴有单眼眼罩的白发老人,双目失明,是把妖刀村正交给赵云的刀匠,是日本著名造刀的村正家族的后人。首次登场于描述幽州高校历史的番外中,赵云为对抗麴义向其请求妖刀村正,刀匠试验了赵云的真心以后将村正交给赵云,同时也点化了赵云作为斗士的觉悟。在漫画第二章中再次登场,为赵云修复在赤壁之战中折断的村正。

陈生(ちんせい)

过去曾经与孙策战斗的斗士。

咖啡和茶哪个的历史比较久

一、茶的起源

中国历史上有很长的饮茶纪录,已经无法确切地查明到底是在什么年代了,但是大致的时代是有说法的。并且也可以找到证据显

示,确实在世界上的很多地方饮茶的习惯是从中国传过去的。所以,很多人认为饮茶就是中国人首创的,世界上其他地方的饮茶习

惯、种植茶叶的习惯都是直接或间接地从中国传过去的。

但是也有人能够找到证据指出,饮茶的习惯不仅仅是中国人发明的,在世界上的其他一些地方也是饮茶的发明地,例如印度、非

洲等。1823年,一个英国侵略军的少校在印度发现了野生的大茶树,从而有人开始认定茶的发源地在印度,至少是也在印度。中

国当然也有野生大茶树的记载,都集中在西南地区,记载中也包含了甘肃、湖南的个别地区。茶树是一种很古老的双子叶植物,与人

们的生活密切相关。

在国内,也有关于茶树的最早原产地的争论,有好几种说法。今人不少人认定在云南,有一学者在认真研究考证以后断言,云南

的西双版纳是茶树的原产地。人工栽培茶树的最早文字记载始于西汉的蒙山茶。这在《四川通志》中有载。

其实到底在哪里现在对我们饮茶者来说并不重要。也许具有文化意义。我们可以先来看看学术界的一些说法:

饮茶的发源时间:

1.神农时期:唐·陆羽《茶经》:"茶之为饮,发乎神农氏。"在中国的文化发展史上,往往是把一切与农业、与植物相关的事

物起源最终都归结于神农氏。归到这里以后就再也不能向上推了。也正因为如此,神农才成为农之神。

2.西周时期:晋·常璩《华阳国志·巴志》:"周武王伐纣,实得巴蜀之师,......茶蜜......皆纳贡之。"这一记载表明在周朝的

武王伐纣时,巴国就已经以茶与其他珍贵产品纳贡与周武王了。《华阳国志》中还记载,那时并且就有了人工栽培的茶园了。

3.秦汉时期:西汉。王褒《僮约》:"烹荼尽具","武阳买荼",经考该荼即今茶。近年长沙马王堆西汉墓中,发现陪葬清册中有

"?一笥"和"?一笥"竹简文和木刻文,经查证"?"即"槚"的异体字,说明当时湖南饮茶颇广。

我们现在还饮用着与很古老的祖先如姜太公之流相同的饮料,确实是很使人心潮澎湃的事情。能够给我们很多的遐想。

饮茶发源的地点考证:

对这一点的探求往往集中在茶树的发源地的研究上来。关于茶树的发源地,有这么几种说法:

1.西南说:"我国西南部是茶树的原产地和茶叶发源地。"这一说法所指的范围很大,所以正确性就较高了。

2.四川说:清·顾炎武《日知录》:"自秦人取蜀以后,始有茗饮之事。"言下之意,秦人入蜀前,今四川一带已知饮茶。其实

四川就在西南,四川说成立,那么西南说就成立了。四川说要比西南说"精密"一些,但是正确的风险性会大些。

3.云南说:认为云南的西双版纳一代是茶树的发源地,这一带是植物的王国,有原生的茶树种类存在完全是可能的,但是这一

说法具有"人文"方面的风险,因为茶树是可以原生的,而茶则是活化劳动的成果。

4.川东鄂西说:陆羽《茶经》:"其巴山峡川,有两人合抱者。"巴山峡川即今川东鄂西。该地有如此出众的茶树,是否就有人

将其利用成为了茶叶,没有见到证据。

5.江浙说:最近有人提出始于以河姆渡文化为代表的古越族文化。江浙一带目前是我国茶叶行业最为发达的地区,历史若能够

在此生根,倒是很有意义的话题。其实我认为在远古时期肯定不只一个地方有自然起源的茶树存在。有茶树的地方也不一定就能够发

展出饮茶的习俗来。前面说到茶是神农发明的,那么它在哪一带活动?如果我们求得"茶树原生地"与"神农活动地"的交集,也许就有

答案了,至少是缩小了答案的"值域"。

发明饮茶的方式:

人类是怎样发明饮茶习惯的?或者说茶是怎样起源的?对这个问题的研究始终是茶学的一个"基本问题"。因为做为任何一个茶学

学者或茶学工作者,如果连"茶是怎样来的"都不能解释的话,那就太不够了。而现在对这一问题的回答有多种答案:

1.祭品说:这一说法认为茶与一些其他的植物最早是做为祭品用的,后来有人偿食之发现食而无害,便"由祭品,而菜食,而药

用",最终成为饮料。

2.药物说:这一说法认为茶"最初是作为药用进入人类社会的。"《神农百草经》中写到:"神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而

解之"。

3.食物说:"古者民茹草饮水","民以食为天",食在先符合人类社会的进化规律。

4.同步说:"最初利用茶的方式方法,可能是作为口嚼的食料,也可能作为烤煮的食物,同时也逐渐为药料饮用。"这几种方式

的比较和积累最终就发展成为"饮茶"是最好的方式。

以上这几种说法中最无用的就是第四种,它把前面的三种说法加在一起,就成为了自己"万无一失"的解释了。也许这种解释就是

最恰当的了。

现在我们可以论证茶在中国被很早就有认识和利用,也很早就有茶树的种植和茶叶的采制。但是也可以考证,茶在社会中各阶层

被广泛普及品饮,大致还是在唐代陆羽的《茶经》传世以后。所以宋代有诗云"自从陆羽生人间,人间相学事春茶"。也就是说,茶发

明以后,有一千年以上的时间并不为大众所熟知。

茶树的起源:

中国是最早发现和利用茶树的国家,被称为茶的祖国,文字记载表明,我们祖先在3000多年前已经开始栽培和利用茶树。

然而,同任何物种的起源一样,茶的起源和存在,必然是在人类发现茶树和利用茶树之前,直到相隔很久很久以后,才为人们发现和

利用。人类的用茶经验,也是经过代代相传,从局部地区慢慢扩大开了,又隔了很久很久,才逐渐见诸文字记载。

茶树的起源问题,历来争论较多,随着考证技术的发展和新发现,才逐渐达成共识,即中国是茶树的原产地,并确认中国西南地

区,包括云南、贵州、四川是茶树原产地的中心。由于地质变迁及人为栽培,茶树开始由此普及全国,并逐渐传播至世界各地。

(一)起源及原产地

茶树起源于何时?必是远远早于有文字记载的3000多年前。历史学家无从考证的问题,最后由植物学家解决了。他们按植物分

类学方法来追根溯源,经一系列分析研究,认为茶树起源至今已有6000万年至7000万年历史了。

茶树原产于中国,自古以来,一向为世界所公认。只是在1824年之后,印度发现有野生茶树,国外学者中有人对中国是茶树原

产地提出异议,在国际学术界引发了争论。这些持异议者,均以印度野生茶树为依据,同时认为中国没有野生茶树。其实中国在公

元200年左右,《尔雅》中就提到有野生大茶树,且现今的资料表明,全国有10个省区198处发现野生大茶树,其中云南的一株,树

龄已达1700年左右,仅是云南省内树干直径在一米以上的就有10多株。有的地区,甚至野生茶树群落大至数千亩。所以自古至今,

我国已发现的野生大茶树,时间之早,树体之大,数量之多,分布之广,性状之异,堪称世界之最。此外,又经考证,印度发现的野

生茶树与从中国引入印度的茶树同属中国茶树之变种。由此,中国是茶树的原产地遂成定论。

近几十年来,茶学和植物学研究相结合,从树种及地质变迁气候变化等不同角度出发,对茶树原产地作了更加细致深入的分析和

论证,进一步证明我国西南地区是茶树原产地。主要论据,简单地讲,有三个方面:

1.从茶树的自然分布来看

目前所发现的山茶科植物共有23属,380余种,而我国就有15属,260余种,且大部分分布在云南、贵州和四川一带。已发现的

山茶属有100多种,云贵高原就有60多种,其中以茶树种占最重要的地位。从植物学的角度,许多属的起源中心在某一个地区集中,

即表明该地区是这一植物区系的发源中心。山茶科、山茶属植物在我国西南地区的高度集中,说明了我国西南地区就是山茶属植物的

发源中心,当属茶的发源地。

2.从地质变迁来看

西南地区群山起伏,河谷纵横交错,地形变化多端,以致形成许许多多的小地貌区和小气候区,在低纬度和海拔高低相差悬殊的

情况下,导致气候差异大,使原来生长在这里的茶树,慢慢分置在热带、亚热带和温带不同的气候中,从而导致茶树种内变异,发展

成了热带型和亚热带型的大叶种和中叶种茶树,以及温带的中叶种及小叶种茶树。植物学家认为,某种物种变异最多的地方,就是该

物种起源的中心地。我国西南三省,是我国茶树变异最多、资源最丰富的地方,当是茶树起源的中心地。

3.从茶树的进化类型来看

茶树在其系统发育的历史长河中,总是趋于不断进化之中。因此,凡是原始型茶树比较集中的地区,当属茶树的原产地。我国西

南三省及其毗邻地区的野生大茶树,具有原始茶树的形态特征和生化特性,也证明了我国的西南地区是茶树原产地的中心地带。

二、茶的传播

中国是茶树的原产地,然而,中国在茶业上对人类的贡献,主要在于最早发现并利用茶这种植物,并把它发展形成为我国和东方

乃至整个世界的一种灿烂独特的茶文化。

中国茶业,最初兴于巴蜀,其后向东部和南部逐次传播开来,以致遍及全国。到了唐代,又传至日本和朝鲜,16世纪后被西方引

进。所以,茶的传播史,分为国内及国外两条线路。

1.茶在国内的传播

茶树是中国南方的一种"嘉木",所以,中国的茶业,最初孕育、发生和发展于南方。

(1)巴蜀是中国茶业的摇篮(先秦两汉)

顾炎武曾经指出,"自秦人取蜀而后,始有茗饮之事",即认为中国的饮茶,是秦统一巴蜀之后才慢慢传播开来,也就是说,中国

和世界的茶叶文化,最初是在巴蜀发展为业的。这一说法,已为现在绝大多数学者认同。

巴蜀产茶,据文字记载和考证,至少可追溯到战国时期,此时巴蜀已形成一定规模的茶区,并以茶为贡品之一。

关于巴蜀茶业在我国早期茶业史上的突出地位,直到西汉成帝时王褒的《童约》,才始见诸记载,内有"烹荼尽具"及"武阳买茶"

两句。前者反映成都一带,西汉时不仅饮茶成风,而且出现了专门用具;从后一句可以看出,茶叶已经商品化,出现了如"武阳"一类

的茶叶市场。

西汉时,成都不但已形成为我国茶叶的一个消费中心,由后来的文献记载看,很可能也已形成了最早的茶叶集散中心。不仅仅是

在秦之前,秦汉乃至西晋,巴蜀仍是我国茶叶生产和技术的重要中心。

(2)长江中游或华中地区成为茶业中心(三国西晋)

秦汉统一中国后,茶业随巴蜀与各地经济文化交流而增强。尤其是茶的加工、种植,首先向东部南部传播。如湖南茶陵的命名,

就很能说明问题。茶陵是西汉时设的一个县,以其地出茶而名。茶陵邻近江西、广东边界,表明西汉时期茶的生产已经传到了湘、

粤、赣毗邻地区。

三国、西晋阶段,随荆楚茶业和茶叶文化在全国传播的日益发展,也由于地理上的有利条件,长江中游或华中地区,在中国茶文

化传播上的地位,逐渐取代巴蜀而明显重要起来。

三国时,孙吴据有现在苏、皖、赣、鄂、湘、桂一部分和广东、福建、浙江全部陆地的东南半壁江山,这一地区,也是这时我国

茶业传播和发展的主要区域。此时,南方栽种茶树的规模和范围有很大的发展,而已茶的饮用,也流传到了北方高门豪族。

西晋时长江中游茶业的发展,还可从西晋时期《荆州土记》得到佐证。其载曰"武陵七县通出茶,最好",说明荆汉地区茶业的明

显发展,巴蜀独冠全国的优势,似已不复存在。

(3)长江下游和东南沿海茶业的发展(东晋南朝)

西晋南渡之后,北方豪门过江侨居,建康(南京)成为我国南方的政治中心。这一时期,由于上层社会崇茶之风盛行,使得南方

尤其是江东饮茶和茶叶文化有了较大的发展,也进一步促进了我国茶业向东南推进。这一时期,我国东南植茶,由浙西进而扩展到了

现今温州、宁波沿海一线。不仅如此,如《桐君录》所载,"西阳、武昌、晋陵皆出好茗",晋陵即常州,其茶出宜兴。表明东晋和南

朝时,长江下游宜兴一带的茶业,也著名起来。

三国两晋之后,茶业重心东移的趋势,更加明显化了。

(4)长江中下游地区成为中国茶叶生产和技术中心(唐代)

如前所言,六朝以前,茶在南方的生产和饮用,已有一定发展,但北方饮者还不多。及至唐朝中期后,如《膳夫经手录》所载"

今关西、山东,闾阎村落皆吃之,累日不食犹得,不得一日无茶"。中原和西北少数民族地区,都嗜茶成俗,于是南方茶的生产,随

之空前蓬勃发展了起来。尤其是与北方交通便利的江南、淮南茶区,茶的生产更是得到了格外发展。

唐代中叶后,长江中下游茶区,不仅茶产量大幅度提高,就是制茶技术,也达到了当时的最高水平。这种高水准的结果,就是湖

州紫笋和常州阳羡茶成为了贡茶。茶叶生产和技术的中心,正式转移到了长江中游和下游。

江南茶叶生产,集一时之盛。当时史料记载,安徽祁门周围,千里之内,各地种茶,山无遗土,业于茶者七八。现在赣东北、浙

西和皖南一带,在唐代时,其茶业确实有一个特大的发展。同时由于贡茶设置在江南,大大促进了江南制茶技术的提高,也带动了全

国各茶区的生产和发展。

由《茶经》和唐代其它文献记载来看,这时期茶叶产区已遍及今之四川、陕西、湖北、云南、广西、贵州、湖南、广东、福建、

江西、浙江、江苏、安徽、河南等十四个省区,几乎达到了与我国近代茶区约略相当的局面。

(5)茶业重心由东向南移(宋代)

从五代和宋朝初年起,全国气候由暖转寒,致使中国南方南部的茶业,较北部更加迅速发展了起来,并逐渐取代长江中下游茶

区,成为宋朝茶业的重心。主要表现在贡茶从顾渚紫笋改为福建建安茶,唐时还不曾形成气候的闵南和岭南一带的茶业,明显地活跃

和发展起来。

宋朝茶业重心南移的主要原因是气候的变化,江南早春茶树因气温降低,发芽推迟,不能保证茶叶在清明前贡到京都。福建气候

较暖,如欧阳修所说"建安三千里,京师三月尝新茶"。作为贡茶,建安茶的采制,必然精益求精,名声也愈来愈大,成为中国团茶、

饼茶制作的主要技术中心,带动了闵南和岭南茶区的崛起和发展。 由此可见,到了宋代,茶已传播到全国各地。宋朝的茶区,

基本上已与现代茶区范围相符。明清以后,只是茶叶制法和各茶类兴衰的演变问题了。

2.茶在国外的传播

由于我国茶叶生产及人们饮茶风尚的发展,还对外国产生了巨大的影响。一方面,朝廷在沿海的一些港口专门设立市舶司管理海

上贸易,包括茶叶贸易,准许外商购买茶叶,运回自己的国土。唐顺宗永贞元年,日本最澄禅师从我国研究佛学回国,把带回的茶种

种在近江(滋贺县)。815年,日本嵯峨天皇到滋贺县梵释寺,寺僧便献上香喷喷的茶水。天皇饮后非常高兴,遂大力推广饮茶,于

是茶叶在日本得到大面积栽培。在宋代,日本荣西禅师来我国学习佛经,归国时不仅带回茶籽播种,并根据我国寺院的饮茶方法,制

订了自己的饮茶仪式。他晚年著的《吃茶养生记》一书,被称为日本第一部茶书。书中称茶是"圣药"、"万灵长寿剂",这对推动日本

社会饮茶风尚的发展起了重大作用。

宋、元期间,我国对外贸易的港口增加到八九处,这时的陶瓷和茶叶已成为我国的主要出口商品。尤其明代,政府采取积极的对

外政策,曾七次派遣郑和下西洋,他游遍东南亚、阿拉伯半岛,直达非洲东岸,加强了与这些地区的经济联系与贸易,使茶叶输出量

大量增加。

在此期间,西欧各国的商人先后东来,从这些地区转运中国茶叶,并在本国上层社会推广饮茶。

明神宗万历三十五年(1607年),荷兰海船自爪哇来我国澳门贩茶转运欧洲,这是我国茶叶直接销往欧洲的最早纪录。以后,茶叶

成为荷兰人最时髦的饮料。由于荷兰人的宣传与影响,饮茶之风迅速波及英、法等国。

1631年,英国一个名叫威忒的船长专程率船队东行,首次从中国直接运去大量茶叶。

清朝之后,饮茶之风逐渐波及欧洲一些国家,当茶叶最初传到欧洲时,价格昂贵,荷兰人和英国人都将其视为"贡品"和奢侈品。

后来,随着茶叶输入量的不断增加,价格逐渐降下来,成为民间的日常饮料。此后,英国人成了世界上最大的茶客。

印度是红碎茶生产和出口最多的国家,其茶种源于中国。

印度虽也有野生茶树,但是印度人不知种茶和饮茶,只有到了1780年,英国和荷兰人才开始从中国输入茶籽在印度种茶。现今,最

有名的红碎茶产地阿萨姆。即是1835年由中国引进茶种开始种茶的。中国专家曾前往指导种茶制茶方法,其中包括小种红茶的生产

技术。后发明了切茶机,红碎茶才开始出现,成了全球性的大宗饮料。

到了19世纪,我国茶叶的传播几乎遍及全球,1886年,茶叶出口量达268万担。西方各国语言种"茶"一词,大多源于当时海上贸

易港口福建厦门及广东方言中"茶"的读音。可以说,中国给了世界茶的名字,茶的知识,茶的栽培加工技术,世界各国的茶叶,直接

或间接,与我国茶叶有千丝万缕的联系。总之,我国是茶叶的故乡,我国勤劳智慧的人民给世界人民创造了茶叶这一香美的饮料,这

是值得我们后人引以自豪的。

三、茶的发展

随着茶叶的传播,目前茶叶的生产和消费几乎遍及全国和世界五大洲的国家和地区。

我国是茶叶的故乡,加之人口众多,幅员辽阔,因此茶叶的生产和消费居世界之首。我国地跨六个气候带,地理区域东起台湾基

隆,南沿海南琼崖,西至藏南察隅河谷,北达山东半岛,绝大部分地区均可生产茶叶,全国大致可分为四大茶区,包括江南茶区、江

北茶区、华南茶区、西南茶区。全国茶叶产区的分布,主要集中在江南地区,尤以浙江和湖南产量最多,其次为四川和安徽。甘肃、

西藏和山东是新发展的茶区,年产量还不太多。近年来,我国茶园面积已达1600多万亩,年产茶叶40万吨左右,茶叶出口量达13.5万

吨左右。与此同时,随着我国茶叶生产的发展,全国茶叶科研机构和教育机构也得到了较大发展,已建立健全了科研和教育网络,大

量的研究成果已推广应用,科学种茶、科学制茶和茶业管理的水平正在不断提高,这为我国茶叶生产的发展奠定了坚实的基础。

由于茶叶受到世界人民的欢迎,并成为三大饮料之一,所以世界茶业的发展速度也很快。目前,世界五大洲中已有50个国家种植

茶叶,茶区主要集中在亚洲,茶叶产量约占世界茶叶产量的80%以上。

茶叶生产和饮用已经历了几千年的历史过程,人们对茶叶的需求也出现新的要求。这是因为,在社会发展中,一旦人们对衣、

食、住、行的要求得到了满足,就特别注重保健和文化生活方面的需求。茶,这种天然保健饮料必将愈来愈受到人们的青睐。

与此同时,由于它含有大量的对人体起着一定的保健和防病的成分,更会吸引大量消费者去饮用它。茶叶已成为人们生活中不可缺少

的伴侣。

中国古代重要茶事进程录:

◆原始社会

神农时代传说茶叶被人类发现是在公元前28世纪的神农时代,《神农百草经》有"神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之。"

之说,当为茶叶药用之始。

◆西周

据《华阳国志》载:约公元前一千年周武王伐纣时,巴蜀一带已用所产的茶叶作为"纳贡"珍品,是茶作为贡品得最早记述。

◆东周

春秋时期婴相齐竟公时(公元前547---公园前490年)"食脱粟之饭,炙三弋五卵,茗茶而已"。表明茶叶已作为菜肴汤料,供人食

用。(据《晏子春秋》)

◆西汉(公元前206--24年)

公元前59年,已有"烹茶尽具","武阳买茶"的记载,这表明四川一带已有茶叶作为商品出现,是茶叶进行商贸的最早记载。

《僮约》

◆东汉(公元25--220年)

东汉末年、三国时代的医学家华佗《食论》中提出了"苦荼久食,益意思",是茶叶药理功效的第一次记述。

◆三国(公园220 265)

史书《三国志》述吴国君主孙皓(孙权的后代)有"密赐茶荼以代酒",是"以茶代酒"最早的记载。

◆隋(公元581--618年)

茶的饮用逐渐开始普及,隋文帝患病,遇俗人告以烹茗草服之,果然见效。于是人们竞相采之,并逐渐由药用演变成社交饮料,

但主要还是在社会的上层。

◆唐(公元618--907年)

唐代是茶作为饮料扩大普及的时期,并从社会的上层走向全民。

唐太宗大历五年(公元770年)开始在顾渚山(今浙江长兴)建贡茶院,每年清明前兴师动众督制"顾渚紫笋"饼茶,进贡皇朝。

唐德宗建中元年(公元780年)纳赵赞议,开始征收茶税。

公元8世纪后陆羽《茶经》问世。

唐顺宗永贞元年(公元805年)日本僧人最澄大师从中国带茶籽茶树回国。是茶叶传入日本最早的记载。

唐懿宗咸通15年(公元874年)出现专用的茶具。

◆宋(公元960--1279年)

宋太宗太平兴国年间(公元976年)开始在建安(今福建建瓯)设宫焙,专造北苑贡茶,从此龙凤团茶有了很大发展。

宋徽宗赵佶在大观元年间(公元1107年)亲著《大观茶开》一书,以帝王之尊,倡导茶学,弘扬茶文化。

◆明(公元1368--1644年)

明太祖洪武六年(公元1373年),设茶司马,专门司茶贸易事。

明太祖朱元璋与洪武24年(公元1391年)9月发布诏令,废团茶,兴叶茶。从此贡茶由团饼茶改为芽茶(散叶茶),对炒青叶茶

的发展起了积极作用。

1610年荷兰人自澳门贩茶,并转运入欧。1916年,中国茶叶运销丹麦。1618年,皇朝派钦差大臣入俄,并向俄皇馈赠茶叶。

◆清(公元1644--1911年)

1657年中国茶叶在法国市场销售。

康熙8年(1669年)印数东印度公司开始直接从万丹运华茶入英。

康熙28年(1689年)福建厦门出口茶叶150担,开中国内地茶叶直接销往英国市场之先声。

1690年中国茶叶获得美国波士顿出售特许执照。光绪31年(1905年)中国首次组织茶叶考察团赴印度、锡兰(今斯里兰卡)考

察茶叶产制,并购得部分制茶机械,宣传茶叶机械制作技术和方法。

1896年福州市成立机械制茶公司,是中国最早的机械制茶业。

四、饮茶史

中国饮茶历史最早,陆羽《茶经》云:"茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公"。早在神农时期,茶及其药用价值已被发现,并由

药用逐渐演变成日常生活饮料。我国历来对选茗、取水、备具、佐料、烹茶、奉茶以及品尝方法都颇为讲究,因而逐渐形成丰富多

采、雅俗共赏的饮茶习俗和品茶技艺。本文旨在简单叙述饮茶方式和习俗的发展和演变,其大体可分为几个阶段:

春秋以前,最初茶叶作为药用而受到关注。古代人类直接含嚼茶树鲜叶汲取茶汁而感到芬芳、清口并富有收敛性快感,久而久

之,茶的含嚼成为人们的一种嗜好。该阶段,可说是茶之为饮的前奏。

随着人类生活的进化,生嚼茶叶的习惯转变为煎服。即鲜叶洗净后,置陶罐中加水煮熟,连汤带叶服用。煎煮而成的茶,虽苦

涩,然而滋味浓郁,风味与功效均胜几筹,日久,自然养成煮煎品饮的习惯,这是茶作为饮料的开端。

然而,茶由药用发展为日常饮料,经过了食用阶段作为中间过渡。即以茶当菜,煮作羹饮。茶叶煮熟后,与饭菜调和一起食用。

此时,用茶的目的,一是增加营养,一是作为食物解毒。《晏子春秋》记载,"晏子相景公,食脱粟之饭,炙三弋五卵茗菜而已";又

《尔雅》中,"苦荼"一词注释云"叶可炙作羹饮";《桐君录》等古籍中,则有茶与桂姜及一些香料同煮食用的记载。此时,茶叶利用

方法前进了一步,运用了当时的烹煮技术,并已注意到茶汤的调味。

秦汉时期,茶叶的简单加工已经开始出现。鲜叶用木棒捣成饼状茶团,再晒干或烘干以存放,饮用时,先将茶团捣碎放入壶中,

注入开水并加上葱姜和桔子调味。此时茶叶不仅是日常生活之解毒药品,且成为待客之食品。另,由于秦统一了巴蜀(我国较早传播

饮茶的地区),促进了饮茶知识与风俗向东延伸。西汉时,茶已是宫廷及官宦人家的一种高雅消遣,王褒《童约》已有"武阳买茶"的

记载。三国时期,崇茶之风进一步发展,开始注意到茶的烹煮方法,此时出现"以茶当酒"的习俗(见《三国志.吴志》),说明华中地

区当时饮茶已比较普遍。到了两晋、南北朝,茶叶从原来珍贵的奢侈品逐渐成为普通饮料。

隋唐时,茶叶多加工成饼茶。饮用时,加调味品烹煮汤饮。随着茶事的兴旺,贡茶的出现加速了茶叶栽培和加工技术的发展,涌

现了许多名茶,品饮之法也有较大的改进。尤其到了唐代,饮茶蔚然成风,饮茶方式有较大之进步。此时,为改善茶叶苦涩味,开始

加入薄荷、盐、红枣调味。此外,已使用专门烹茶器具,论茶之专著已出现。陆羽《茶经》三篇,备言茶事,更对茶之饮之煮有详细

的论述。此时,对茶和水的选择、烹煮方式以及饮茶环境和茶的质量也越来越讲究,逐渐形成了茶道。由唐前之"吃茗粥"到唐时人视

《咖啡太多》三国历史上的少年诸葛亮差点在曹操手里?

导读:诸葛亮离开草堂之前,似乎和曹操没有交集。但是,诸葛亮的命运在他年轻的时候就掌握在曹操手里。这也始于汉献平四年。当年曹操的父亲曹嵩为了躲避战乱,住在山东琅琊,这里其实是诸葛亮的故乡。曹操泰山太守嬴邵去见曹夫人。徐州太守陶谦派部下护送他到阴平。当时曹家的战壕里有一百多辆车,财富暴露无遗,让他们和他的仆人都非常贪婪。结果,他们杀了曹夫人的家人和费在中国,包括宋曹的小儿子,他们的货物被抢。然后,尹平和士卒逃跑了。

《三国演义》中也描述了该事件。曹操勃然大怒,要士兵为父亲报仇。但是,他的行为已经远远超出了复仇的范畴,变成了滥杀无辜。曹操攻打徐州,陶谦失败。当时,长安和洛阳的许多居民是为了逃避董卓的混乱而来到这里的。结果曹操指挥下的大屠杀惨不忍睹,十几万人被困,沉入泗水,使泗水不能流。说曹操是杀手不为过,甚至超过董卓。曹操大军所到之处,史书记载“鸡犬不和,城中无人行。”和曹操自己的“千里之外,白骨遍地”没什么区别。曹操的大屠杀导致大量难民逃往南方。

就在曹操的屠刀在徐州、山东肆虐的时候,当时刘表手下的一个叫诸葛玄的人来北京汇报荆州的工作。听说曹操出事了,他立刻从北京赶回琅琊老家,带着弟弟诸葛珏的妻儿,来到庐江,也就是现在的安徽。在诸葛亮的子女中,有一个诸葛亮,他的叔叔就是诸葛亮。当诸葛亮十四岁时,他的弟弟诸葛冉君和他的妹妹私奔了。曹操三十九岁,与诸葛亮完全不对称。在年轻的诸葛亮眼里,曹操是一个令人心寒的犯,这对诸葛亮以后的政治态度有一定的影响。

当时刘表推荐诸葛玄为张裕太守,官位很高。没想到这个位置是个双黄蛋。当时,朝廷任命朱浩为张裕太守。这件事怎么解决?在枪旁边!诸葛亮不能打败朱浩,所以他必须带诸葛亮的家人去见刘表。中途在平顶山病倒,由名医张仲景治疗。但神医没能治好诸葛玄,诸葛玄在平顶山。据说诸葛玄是被叛军杀的。后来诸葛亮搬到南阳,刘表照顾他。难怪他叔叔是刘表的老部下,诸葛亮的妻子是刘表夫人蔡的侄女。